Para entender el presente hay que volver a esa semana.
Era septiembre de 2023 y el Salón Verde de la Cámara de Diputados de México albergaba una escena difícil de olvidar: dos momias envueltas en polémica, legisladores y científicos en la misma sala, y Jaime Maussan al centro de todo. El ufólogo y periodista presentó los cuerpos como ejemplares «no humanos que no tienen relación con ninguna otra especie en nuestro mundo».
Los detalles cuentan la historia.
Las piezas habían sido recuperadas en 2017 de una mina de diatomea en Cuzco, Perú. Maussan sostuvo que estaban compuestas por algas y hongos que habrían disecado y conservado los cuerpos. Afirmó, además, que la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) realizó análisis de carbono 14 que supuestamente confirmaban su antigüedad y que su ADN no tenía similitud con personas ni animales conocidos. Con ese argumento, planteó dos propuestas concretas ante los diputados: abrir las muestras a cualquier institución científica interesada y reformar la Ley de Protección del Espacio Aéreo Mexicano para que reconociera los fenómenos anómalos no identificados, conocidos popularmente como ovnis.
Como evidencia adicional, Maussan proyectó un video de la Fuerza Aérea Mexicana, supuestamente filtrado, en el que se observaban 11 objetos anómalos no identificados, y citó testimonios de exmilitares estadounidenses que, según él, aseguraban que el Pentágono poseía aeronaves y tecnología extraterrestre.
La UNAM no tardó en responder. La institución fue directa: negó que respaldara el origen no humano de los ejemplares y declaró que «en ningún caso hacemos conclusiones sobre el origen de dichas muestras». Julieta Fierro, la astrónoma fallecida en septiembre del año pasado, lamentó públicamente la situación: «Para la UNAM es muy triste», dijo, porque «hay intentos muy serios de la humanidad para buscar vida extraterrestre».
Días después, el 19 de septiembre de ese año, cinco académicos de la UNAM organizaron una conferencia titulada ¿Extraterrestres o esqueletos de llamas? Ante crédulos y charlatanes, la ciencia responde. Participaron José Franco, del Instituto de Astronomía; Alejandro Frank, doctor en Física Matemática; Gabriela Frías, maestra en Filosofía de la Ciencia; Antonio Lazcano, biólogo especializado en el origen de la vida, y Gustavo Medina Tanco, jefe del Laboratorio de Instrumentación Espacial. Todos calificaron a Maussan de «charlatán profesional». Frank fue más lejos: «Jaime Maussan utiliza su fama para vender productos milagro de varios tipos, y eso es un peligro, porque en su momento decidió vender productos para el COVID. La pseudociencia no es algo molesto, sino también peligroso».
La escena lo dice todo.
Lejos de retirarse, Maussan volvió al Congreso en noviembre de 2023. Esta vez llegó acompañado por Claudio Yarto, vocalista del grupo Caló, quien declaró que «sabía» que esos seres existían porque los había visto, y que zonas como Santa Fe, el Ajusco y el Iztaccíhuatl eran «como el periférico de ellos». Fue entonces cuando la Fiscalía de Perú recordó públicamente que desde 2017 había concluido que las supuestas momias eran «muñecos manufacturados de data reciente». Según las autoridades peruanas, recogidas por The Associated Press, los cuerpos fueron cubiertos con una mezcla de papel y pegamento sintético para «simular la presencia de piel».
El episodio merece leerse en su totalidad, no solo como una anécdota pintoresca. Un aparato estatal —la Cámara de Diputados, organizada bajo la coordinación del entonces legislador Sergio Gutiérrez Luna— prestó su tribuna y su legitimidad institucional a una presentación que la propia comunidad científica nacional desmontó en días, y que la Fiscalía de un país extranjero había desacreditado seis años antes. El costo no es solo el ridículo internacional; es la señal de qué tipo de debate considera prioritario el oficialismo cuando el país enfrenta problemas de seguridad, estado de derecho e inversión que sí exigen respuestas concretas. La pseudociencia no ocupa el Congreso por accidente: ocupa el espacio que la política seria deja vacío.
